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폐쇄적 가족주의를 넘어 다시 광장으로 / 성석환 한국교회 ‘3.1운동 100주년’ 기념방식에 대해 : 폐쇄적 가족주의를 넘어 다시 광장으로 - 성석환(장로회신학대학교) 한국교회의 ‘3.1운동 100주년(이하 100주년)’에 대한 기념은 이미 끝나가고 있다. 기념세미나, 기념예배, 기념대회들이 벌써 지나간 사건이 되고 있다. 이는 유독 숫자와 이벤트에 집착하는 한국교회의 도착적 기념방식에 기인한다. ‘평양대부흥 100주년’도 그러했고, 그 중요했던 ‘종교개혁 500주년’도 그렇게 과거가 되고 말았다. 한국교회는 무수히 많은 사건을 기념하지만 때로 형식이 그 의미를 배반하고, 기억하지만 때로 퇴행적이거나 추억에 매몰되고 만다. 과거의 사건에 대한 기억이 현재화될 수 있을 때, ‘100주년’과 같은 계기는 오늘의 의미로 재해석할 기회를 허용한다. 만약 그 ..
3.1운동 100주년과 목소리 없는 사람들 / 박흥순 3.1운동 100주년과 목소리 없는 사람들 - 박흥순(다문화평화교육연구소) "저 여인 하나 구한다고 조선이 구해지는 게 아니오.” “구해야 하오. 어느 날엔가 저 여인이 내가 될 수도 있으니까.” 지난 해 방영했던 드라마 에서 최유진과 고애신이 나누는 대사 중 하나다. 일본군에게 폭행당하는 조선 여인을 구하려 나서는 고애신을 막아서며 최유진에게 반문했던 말이다. 일본제국주의 식민지배로 빼앗기고 잃어버린 나라를 구하는 일에 빈부귀천과 남녀노소가 없다는 외침이다. 누군가를 지키기 위해 목숨을 걸고 선뜻 나섰던 그 선택이 정말로 옳은 결정이었는가? 3.1운동 100주년을 기념하는 지금 여기에서 다시 묻게 된다. 한국교회는 3.1운동 100주년을 어떤 방식으로 기념했는가? 한국교회는 당연하게도 연합해서 100주..
신학 나눔의 새로운 길을 찾는 “사건과 신학” 신학 나눔의 새로운 길을 찾는 “사건과 신학” - 양권석(성공회대학교) 1. 신학은 때와 장소에 관한 물음이다. 생물학이 생물을 연구하고, 사회과학이 사회를 연구하듯이, 신학은 신을 연구하는 학문이라고 생각하기 쉽다. 하지만 신학은 신 혹은 하느님이 어떤 분인지 객관적으로 설명하는 학문이 아니다. 신학이란, 반드시 "지금 여기"에서, 우리가 살아가는 "세계와의 관계" 속에서, 하느님은 어떤 분인지를 묻는 노력이며, 우리에게 무엇을 요청하고 있는지 그 분의 부름을 듣는 노력이다. "지금 여기" 그리고 "세상과의 관계"가 무엇보다 중요하다. 다시 말해, 지금이라는 시간 혹은 때, 그리고 여기라는 장소와 관련해서 주시는 하느님의 말씀을 구하는 것이 신학이다. 그렇게 보면, 신학은 곧 때와 장소에 관한 물음이다..
SKY캐슬이 던지는 질문 월간 [사건과 신학]을 시작합니다. 첫 발행으로는 드라마 '스카이 캐슬'이 우리 시대에 던지는 질문에 대해 신학적으로 응답한 7편의 글을 준비했습니다. ● 캐슬과 광장 / 송진순(이화여자대학교) ● SKY 캐슬, 하늘의 움직이지 않는 피라미드 성 / 신익상(성공회대학교)● , 우리에게 무엇을 남겼나? 가족주의를 넘어서 타자와 연대하는 복음 / 성석환(장로회신학대학교)● 스카이캐슬과 ‘아버지 하느님’ / 최영실(성공회대학교 명예교수)● ‘SKY캐슬’(하늘의 성)의 식탁과 예수의 식탁 / 한수현(감리교신학대학교)● SKY 캐슬과 우리시대의 우상 ‘자아’ / 김한나(성공회대학교)● 과 ‘하나님 나라’ / 박흥순(다문화평화교육연구소) + 취지문) 신학 나눔의 새로운 길을 찾는 “사건과 신학” / 양권석(성공회대..
<스카이 캐슬>과 '하나님 나라' / 박흥순 과 ‘하나님 나라’- 박흥순(다문화평화교육연구소)JTBC 홈페이지 중 "스카이캐슬" 페이지 1. 시대를 반영한 드라마 사람들은 왜 드라마 에 열광하는가? 탄탄한 시나리오와 섬세한 연출과 감독 그리고 연기에 몰두하고 열연한 배우들이 있어서 가능했을 것이다. 여기에 한국사회 민낯을 여과 없이 적나라하게 드러냈다는 “질투 섞인 시선”도 한몫했다. 은 신분과 부를 독점하는 극소수 사람들의 시선으로 바라 본 학력, 직업, 신분, 계급, 가문, 혼인, 평판을 있는 그대로 표현한다. 드라마가 인기를 얻는 와중에 입시 강사가 입시 코디로 갈아탔다는 소문도 들린다. 입시 경쟁에서 새로운 정보를 취득한 학원과 학부모는 때로는 은밀하게, 때로는 노골적으로 “더 좋은 결과”를 얻기 위한 노력을 해 나갈 것이다. 한때 한국사회..
SKY캐슬과 우리 시대의 우상 '자아' / 김한나 SKY 캐슬과 우리 시대의 우상 “자아”- 김한나(성공회대학교)JTBC 홈페이지 중 "스카이캐슬" 페이지 “네 하나님 여호와는 소멸하는 불이시요 질투하시는 하나님이시니라” (신명기 4:24) 모세는 이스라엘 백성에게 우상숭배를 경고하며 하나님을 ‘소멸하는 불’로 묘사한다. 당시 이스라엘 백성들은 모세를 통한 하나님의 역사하심으로 이집트의 압제에서 벗어나 구원을 얻었다. 그 후 모세는 그들에게 약속의 땅을 향한 하나님의 언약을 다시금 상기시키며 특별히 우상숭배를 강하게 경고한다. 하나님과 이스라엘 백성 간에 맺은 언약의 핵심인 십계명의 제1계명은 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”(출 20:3)이다. 제2계명 또한 우상을 만들고 그것들을 섬기지 말라는 내용이다. 하나님이 이렇게 여러 번 당신의..
'SKY캐슬'(하늘의 성)의 식탁과 예수의 식탁 / 한수현 ‘SKY캐슬’(하늘의 성)의 식탁과 예수의 식탁- 한수현(감리교신학대학교)JTBC 홈페이지 중 "스카이캐슬" 페이지 한국사회에 하늘의 성(SKY캐슬)이 나타났다. 아니 발견되었다. 한국사회를 뒤흔든 드라마 하나가 이를 고발했다. 언제부터 나타났는지 특정하기는 어렵다. 그러나 이 하늘의 성은 고고히 한국사회의 상공을 날고 있었다. 이 하늘의 성에 대해 말한 드라마의 시작은 성대한 파티이다. SKY캐슬(하늘의 성)에 열리는 성대한 잔치 가장 윗자리에 앉을 사람들은 이미 정해져 있다. 최근 서울대 의대에 합격한 아들의 부모가 그들이다. 하늘의 성은 서울의대를 졸업하고 명문 종합 병원의 교수가 되어야 살 수 있는 곳이기 때문이다. 잔치에 모인 사람들은 한 시도 편안하게 즐길 수 없다. 자녀들이 서울의대를 졸업하..

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